3d开机号胆图
和合文化是中华传统文化的精髓(三):拔济众生 离苦得乐
作者:管理员    发布于:2015-06-08 22:19:31    文字:【】【】【

和合文化是中华传统文化的精髓(三):拔济众生 离苦得乐

      《中国社会科学报》:佛教自产生以来,关于其教义是主张“出世”还是“入世”的观点就众说纷纭。不少人往往觉得“儒家是入世,佛教是出世”。您如?#24944;?#24453;这一观点?

      秋爽法师:《增一阿含经》卷二十六《等见品》云:“比丘当知:三十三天著于五欲。彼以人间为善趣,于如来得出家,为善利而得三达。所以然者,佛世尊皆出人间,非由天而得也。”也就是说,佛不是天使、天神,而是在人间成就的。我认同这样的观点,所以“儒家是入世,佛教是出世”这一说法不完全恰?#20445;?#22240;为某种程度上,二者都是出世的;某种程度上,二者又都是入世的。以佛法中“慈悲”观念为例,“慈悲”偏重思想和理念,出世成分多一些,而人们常说的“慈善”则多指向行动,入世成分多一些,所以我们应当既心怀慈悲,?#31181;?#21147;于慈善。 


       《中国社会科学报》:慈悲是佛教最基本的观念。细究这一概念,是否应当是“慈”与“悲”二重含义的融合统一?

       秋爽法师:慈悲是佛教的重要教义,是佛教的基本精神。慈是带来利益与安乐,悲是除去不利与苦难。《大智度论》卷二十云:“慈名爱念众生,常求安稳乐事以饶益之。悲名愍念众生,受五道中种种身苦心苦。”卷二十七又云:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生。”《十地经论》卷二云:“慈者同与喜乐因果故,悲者同拔忧苦因果故。?#24444;?#20197;慈是关爱护念众生,给他们以快乐和幸福;悲是免除众生的痛苦,随时愿意救其离苦;简曰:“慈为与乐,悲为拔苦?#20445;?#24904;悲是救济众生,离苦得乐。

   慈,以与乐故,要关爱护念众生,常求乐事以利益众生,以种种方便令其快乐,?#32429;?#35299;脱道论》卷?#25628;裕骸?#22914;父母唯有一子,情所爱念,见子起慈,起饶益心。如是于一切众生,慈心饶益心,此谓慈。”悲,以拔苦为主,见众生于六道中受种种身心之苦,而心生怜悯,视众生之苦如同己受,而积极地给予救助,免除其痛苦。当然,也有不同的解说认为慈是拔苦,悲是与乐,?#32429;?#22823;般涅槃经》云:?#25300;?#35832;众生除无利益是名大慈,欲与众生无量利乐是名大悲。”大慈乃是除去不利众生之事,拔除其痛苦,大悲则是为对众生有利之事,令其快乐。净土宗昙鸾法师持此观念,说“拔苦曰慈,与乐曰悲,?#26469;?#25925;,拔一切众生苦。依悲故,远离无安众生心”。

   总之,慈悲以“拔济众生,离苦得乐”为本质,见有情众生受苦,而心起怜悯,拔众生之苦,令得安乐,从而保护众生。


       《中国社会科学报》:这是您心怀慈悲、也是您多年来热心于慈善事业的原因吗?据了解,寒山寺目前也与多个社会福利机构建立了?#24049;?#30340;互动关系,还在高校设立了奖学金。

       秋爽法师:慈善是中华文明中的一个重要元素。在中国传统文化典籍中,“慈”是“爱”。?#23376;?#36798;疏《左传》云:“慈者爱,出于心,恩被于业?#20445;弧?#24904;为爱之深也”。许慎的《说文解字?#26041;?#37322;道:“慈,爱也”。“善”的本义是“吉祥,美好?#20445;?#35828;文解字?#26041;?#37322;为“善,吉?#20445;?#24341;申为和善、亲善、友好。所以说,慈善就是人们之间的互助行为,而在佛教里主要表现为慈悲。

   恩师性空长老教导我们说,做慈善事业要?#23567;?#19981;为自己求安乐,但愿众生得离苦”的慈悲精神。我谨记恩师教导,为众生服务,使众生脱离苦处,得享安乐。

 

? 3d开机号胆图
日进金配资 涨鑫宝配资 鑫福 股票融资费用_杨方配资开户 场外配资表现形式 股票融资费用怎么算 福州股票配资找象泰配资经验丰富GO 股票融资平台有哪些 甘孜股票配资 有5万元如何投资理财